ここんとこ毎週遅延で申し訳ないです。
2020-10-22 10:44もっと追記
２年以上経ちましたが相変わらずです。新しい記事を書いていないにもかかわらず、日々数件のアクセスがあり、有難く、かつ、申し訳ないです。いいかげんタイトルから「週刊」をはずしたうえで、近々ひとつ論考を掲載予定です。
2018-09-08 12:39さらに追記
夏が終わりましたがいまだにまとまった論考が書けない状況です。ちょっとしたことを「うにゃにゃ通信」のほうに書き留めたりしてますので、しばらくはそちらをご覧くださいまし。
2018-07-20 11:43追記
そして昨日は記事公開日だったにもかかわらず、すっかり忘れてました。毎週木曜日夜10時公開のルールが、くずれてしまいました。。。
現在、ぼくにしては珍しいことに超多忙につき、「週刊」はしばらくお休みすることとさせていただきます。再開は…この夏の間に再開できたらいいなあという感じでしょうか。
前回のなんとなく続き。
（天皇制を含む）日本のタテ社会において「がんばる」とは、とどのつまり、社会全体の思考停止、自主的思考の放棄、他律依存、無責任体制なのではないか。
がんばります、と宣言する時点で、現行の価値観を疑わないという相互了解が成立している。とにかくがんばればいい、とする社会や集団が求めるのは、現状維持。そして「天皇」の国（ex.一君万民）では、思考判断はどんどん上に送られていく。決めるのは班長→課長→（略）→社長→政府→最後は天皇。天皇以外、何も考えなくても、何も決断しなくてもいい。
ともかくがんばれ、と。考えるよりもがんばれ、と。
他力本願かつ責任放棄的永久運動機関としての、がんばり社会。
…と考えていくと、さきの平昌五輪で、金、銀２つのメダルを獲得した、選手団主将の小平奈緒選手が結団式で「百花繚乱」という言葉を掲げたことの意味は、とても重い。そして先日７月１日、現役復帰を発表した高橋大輔が「自分だけのためにやっていきたい」と語ったことの意味も。彼らの意思表明は、何も考えずとにかくひたむきに頑張ってさえいれば所属集団内での存在意義を認められるという極めて不条理でタテ構造の日本社会に対するいわば反逆行為だ、だが同時に、世界で戦う一流のアスリート達はすでにその日本社会の圧力をただ甘受しているだけでは世界で戦えないことをわかっているからこうした言動に出るのだし、それはいまの時代をリアルに生き延びようとするこれからの人たちにとって希望であり指針でもある、と、僕は思うんだ。
（相変わらず雑な文ですみません。ときどき書き足したりしてます）
サッカーW杯、日本は予選３戦目のポーランド戦で負けたものの決勝トーナメント進出が決定。その試合終盤のボール回しが議論を呼んだことを受けて。
岡田武史氏はこれについて
日本サッカーは美学ばかりが先行し、現実的な戦い方ができなかった。これもひとつの壁を越えたことになる。（朝日新聞20180630p20）
と語った。
では疑問。これまでの日本サッカーは、なぜ、美学ばかりが先行して現実的な戦い方ができなかったのか。
これは日本サッカーに限らない。そして、スポーツの範疇にもとどまらない。日本社会そのものの問題だ。
おそらくこれに強く関連するのは、日本の伝統的な美学。桜の花の散り際のように淡白で、ものごとに執着しないという美意識。
そしてそれは、ものごとを「なんとかなるさ」とか、「明日は明日の風が吹く」とかいうように楽観的（もしくは他律的）に考え、「なんとか」の内容を徹底的につきつめることなく、最後はその「なんとか」なるものに任せてしまう、ある意味、無責任でテキトーなあり方。にも通じる。
この国では、奮闘努力とか、あきらめない粘り強さ、といったことを口では賞賛しながらも、その実はというと、結果はあまり求めてない。
ではいったい何を求めていたのか。それは、「姿」だ。
そもそも、私たちは“したたかな戦い”をする日本代表を見慣れていない。これが戦略の一つだと知ってはいても、「それって強いチームがやることでしょう？」という感覚がどこかにある。なぜなら、いつも応援している日本代表はガムシャラに走って、食らいついて、泥臭く戦うチームだから。コロンビア戦やセネガル戦のように闘志をむき出しにして戦う姿勢に多くの人が心を打たれ、誇らしくも感じていたはずだ。だからこそ、ポーランドに負けたことよりも、日本が勝ちにいくという姿勢を放棄したことに腹が立ち、同時に残念な気持ちを抱いたのだろう。[link]
トルシエは、この前の試合について、「日本は勝つのが怖かったんじゃないのかな」と指摘している。
最初の問題として解決すべきは、まずは前半だったんですけれども、まずはリードして、そして、また同点になったということで、パスをミスったりとかがありました。特に本当だったらゴールを決めていたチャンスもあったのにできなかった。だから、日本は勝つのが怖かったんじゃないのかな。本当だったら、もう前半で相手を打倒できたにもかかわらずそれができなかった。（2018/06/21クローズアップ現代＋「日本金星！めざせ決勝Ｔ▽岡田×トルシエが語る次戦の秘策」[link]
日本はついに、勝つことを怖れない、勝つことの重圧を受け止められるようになったのか。
ところで日本人は、前述のような「ガムシャラに走って、食らいついて、泥臭く戦う」姿が好きだ。いいかえると、「がんばる姿」が好きだ。
この「がんばる」が曲者で、これまでも当ブログでさんざん書いているのだけれど、「がんばる」には、常に、「正しい目的に向かって」がインクルードされている。
「女遊び、がんばります」とか、
「マージャンにパチンコに競輪競馬がんばります」とか言わないことからもわかるが、「がんばります」と言えば、それは、正しい目的に向かって頑張るのだということが、言わずもがなの大前提となっている。少なくとも現代日本では。だから外国人労働者が「ぼくたち、がんばります」というと、日本人は安堵する。
で。「正しい目的」ということはだ、言うほうと、言われるほうとの間で、「正しさ」についての考えが一致しているということなのだ。何か正しいことなのか、これはつまりは社会の既存の価値観を受け容れているということなのだ。その了解事項ができているということなのだ。
それは一見いいことのように思えるかもしれないけれども、そうではない。
奮闘努力や、あきらめない粘り強さは、何のためか。勝つためではない。既存体制、既存価値観の「ぬるま湯」に使った、「目上の方々」への奉仕なのだ。これまでは、勝つことよりも、一枚岩＝目上への服従が優先されてきた。
がんばる人＝微動だにしない人＝鈍感な人＝無神経な人、なのだ。
全員が一丸となって、とか、一枚岩で、とか、ひとつになろうニッポン、とか、これは誰のためかといえば、目上の方のためなのだ。勝つためではない。一枚岩になれば勝てるほど、世界は甘くない。
この国は、「良い子の国」だ。頑張る、とは、その意味で、この国の根幹だ。受験を勝ち抜いて官僚になる、目上の期待に応えられる子供が尊重されるという、この国の病理だ。
勝つのはもう怖くない。がんばるな、既存をぶちこわせ。
（全面改訂 - 2018-06-30 16:17）
ロシアＷ杯初戦で日本代表がコロンビア代表に歴史的勝利をおさめたことを受けて、「こうして僕らは「日本人」を卒業していく。 - うにゃにゃ通信」を書きました。
そこでも書いたように、僕は、「日本人」とは暫定的なアイデンティティなのではないかと考えています。
また、この国で、国家による統制が最も強化されたのは、戦時中ではなく、じつは戦後であった、という事実も気になっています。
で、話を大幅に省略して結論だけ書くと、いま僕らが当たり前のように思っている「日本人」像とは、もしかしたら、敗戦の1945年から、東京オリンピックの1964年、この約20年のあいだに形成された、「まぼろし～！」（←IKKOさん風に）だったのではないかと。
※ここんとこ執筆遅延していますが、これもとりあえずの下書きだけを投げておきます。楽しみにしていただいている方がいたら、スミマセン。。。
「次はこれまでの「頑張る」論考を整理してみたいな」と書いたのですが、考えていくと、どうやら次の「仮説・じつは「まぼろし～！」の日本人」と重なってしまうようです。
まだしっかり整理する時間がないので、以下ざっと、歴史的経緯を書きます。雑ですみません。
まず、日本人が「日本人とは何か？」をまじめに考えはじめたのは、昭和に入ってからのことです。最大の要因は、左傾思想の流行です。若いモンが共産主義という輸入モノの思想に次々とカブれ、泡食った政府らは、左傾思想排撃のカウンターパンチとして「日本精神」なる思想を、急ごしらえします。
このときはまだ、「日本精神」とは看板だけで、中身がありませんでした。そもそも、「元来からの日本的な精神」なのか「日本が獲得すべき精神性」なのかも、明確ではありませんでした。
その後、「日本精神」は国策として「日本が獲得すべき精神性」に一本化されましたが、同時にそれは、「元来からの日本的な精神」と同一であるとのご都合主義的解釈がなされました。
まあ、この２つが一緒であったほうが、何かと便利です。
というわけで、「元来からの日本的な精神」が一気に持ち上げられることとなります。そしてそれが、天皇制（って、安易に言ってはいけないのだけど、すみません）と結びつきます。
当時の日本は、欧米列強に対峙しようと、必死でした。彼らと対等に立ち向かうために、肉体改造ならぬ、精神改造が是非とも必要であると、当時の日本人（の、エライ人たちその他）は考えたわけです。
その頃から、「頑張る」という美徳が叫ばれはじめました。「頑張る」とは、究極的には、お国のために頑張ることです。個人の欲望とか、幸せとか、そんなことよりも、お国のため、日本社会のため、帰属集団のため、自分を犠牲にして「頑張る」ことが、求められました。それこそが日本人の真の姿だとも言われました。
実際のところ、そんなことはないんですが。。。
しまいには、個人の生命すら、お国の犠牲に差し出すことが美徳とされました。それが戦争末期の特攻です。
日本における特攻とは、単なる自殺攻撃ではありません。欧米列強に対峙するための国策、精神改造の究極の姿なのでありまして、ここまでくりゃ、怖いものなんて何もないさ、なわけです。
で、負けました。
が、精神改造は止まりません。戦後日本教育界に導入された「新教育」は、軟弱であるとして、負け戦を懸命に戦った大人たちの手で葬り去られ、旧来さながら、もしくはより強烈な精神改造主義、「しごき」や「根性」で席巻されます。
おそらく、日本的なタテ社会の集団主義が、そうさせたのでしょう。若輩者は年長者にことごとく服従しなければならない社会です。実際の成果よりも何よりも、年長者への従順を示すことが、日本社会の集団では優先されます。
運悪く、戦後の高度経済成長が、この精神改造の定着剤の役割を果たします。なんしろこの時代、考えるよりロボットのように言うなりに働いたほうが稼げました。みんな一丸、「火の玉」となって遮二無二働き、おかげで給料は毎年上がるという夢の時代、その成功体験が精神改造をデフォルト化させました。
昭和初期から昭和２０年の敗戦までの間は精神改造が「孵化」する役割を果たしましたが、この間は成功体験はなかったので、やはり、戦後の高度経済成長期こそが、孵化期に思い描いた「日本人」が誕生したときだったのでしょう。
「日本人」は、こうして、戦後に誕生しました。
そして今。ピョンチャン五輪では、選手団主将の小平奈緒選手が結団式で「百花繚乱」という言葉を掲げたのは、記憶に新しいところですが、この「百花繚乱」という、それぞれの個性、自分らしさを尊重する思想は、高度経済成長期に誕生した「日本人」の、タテ社会のなかで目上や集団にひたすら奉仕するという姿とは、かけ離れています。
僕らは間違いなく、日本国に住む、日本列島に住む、日本人という人種に間違いはないのですが、しかし、日本人というアイデンティティが誕生したのは、長くてもせいぜい明治以降の１５０年、狭義には、昭和にはいってからの１００年足らずのことなのです。
頑張れ、頑張れと、自らを叱咤激励し続けて、戦争にはボロ負けしましたがその後の経済戦争で大国の地位にまでのぼりつめた日本ではありますが、「頑張れ」にインクルードされた、一種の敗北主義思想では、世界で戦ってはいけません。日本人らしさ、など、ハリボテな概念にすぎません。
僕らは、アイデンティティ的には「暫定的日本人」にすぎないのです。そんなハリボテなど脱ぎ捨ててしまおうぜ。
（2018-06-24 16:58全面改訂）
またまた執筆が遅延しててすみません。以前から気になっている「スクリーン、スポーツ、セックス」の「３Ｓ政策」あたりについて書いてみようかなと思ってます。
ちなみに、「日本では御三家に始まり、何でも三つに絞って例えるのが好き」で、「世界三大珍味」とか「日本三大温泉」とか、いろいろありますが、以前にちょっと調べたかぎりでは、この「三大ほにゃらら」というのは、どうも日本だけの慣習？です。
となると、かりにアメリカ、占領軍が当時そうした愚民政策を考えていたとしても、このネーミングじたいは日本側のものなのではないかというのが僕の推測です。
くわしくは、後日改めて。
東日本大震災にしろ、御巣鷹の日航ジャンボ機墜落事故にしろ、そして１９４５年の終戦にしろ、何にしろ。多くの方々が犠牲になった大災害や大事故は強調して伝えられ、そして必ず、風化させてはいけない、と付け加えられる。
いっぽうで、たとえば大雨の日、登校中に水没した道路で溺れて亡くなった高校生がいた、…という事故の記憶は、すぐに忘れ去られる。
ぼくは、大きな事件事故であれ、小さな事件事故であれ、誰かが不幸にも亡くなったら、その家族や友人など、悲しむ人はたくさんいるし、いや、もし仮に、誰も悲しまない孤独な死であったとしても、誰かが不幸にも亡くなったという事実の重さは、決して変わらないはずだと思っている。大事故で亡くなった方の死と、大雨で水没して亡くなった方の死と、どちらも同じ死だ。重いも軽いもない。
以前、とあるニュース番組のスタッフだったとき、その番組で、交通事故防止キャンペーンを展開したことがあった。意図するところは、交通事故で亡くなる方は一日に数人、一件で一人だったとしても、年間の死者数はたいへんな数になるのだから、大事故が毎年起きているのと同じで、もっと日々の交通事故にフォーカスをあてるべきだ、というものだった。ぼくもそう思った。
では、なぜ、大災害や大事故は強調して伝えられるのか。風化させてはいけないと言われるのだろうか。
それは、集団としての記憶、幻想としての国民を維持するためではないか、と、ぼくは考えている。日本人という属性を維持していくには、共有できる物語が必要なのだ。
そう考えていくと、１９４５年の「終戦」という経験の記憶は、そして、そこに至るまでの悲惨な歴史は、「日本人」の完成に向けた、プロセスなのではないか。
何のために？国家という幻の共同体を維持するため？
国家的な大イベントが「日本人」を作るという意味では、オリンピックも同じだ。１９６４年の東京オリンピックが「日本人」に与えた影響、それは、もしかしたら、１９４５年の終戦以上のものかもしれない。
当時、「なせばなる」の信念で戦い、決勝戦に「宿敵」ソ連に勝利し、見事優勝をはたした、大松監督率いる女子バレー、「東洋の魔女」たちの大活躍に、日本中が熱狂した。そのとき、まさに「日本人」は完成をみたのかもしれないとも思う。
話を戻す。「終戦」の記憶が「日本人」の維持にとって必要だとしたら、では、「日本人」というアイデンティティの必要性とは、何だろう。「日本人」というアイデンティティは、僕らにとって、必要なのか。どういう意味があるのか。結局のところ、僕らは、なに人だっていいんじゃないか。
という考えのもと、以前、「「日本人フリー」の提唱 - うにゃにゃ通信」を書きました。
（すいません、文章ぐだぐだで。。。）
